回台中老家，找《亂世浮生》的同時，連帶發現一直以為丟掉的《戀戀情深》。收進行囊，一片帶回給女友，一片先收著。曾和喜歡西恩潘的shihi談過這部片，一直覺得西恩潘最棒的就是這部片，那時卻很難表達這部片有多棒。
昏黃的第一影城，是我的記憶之地，20歲那年，無數心情掉入深淵的白天或黑夜，就直往裡鑽。電影看完，暫時麻痺感覺轉換了心情。那是我的自我療程；今天回台中，突然很想看電影，來到久違三年的第一戲院，一連看了兩場。不知為何，戲院氣氛讓人沮喪，我卻沈浸在這氣氛，想再看一部（不知不覺戲院規矩也從一票兩片改成一票看到底）第三部開始前間歇時間，我看著《村上龍電影小說集》，書裡敘述著他年少荒唐沮喪的歲月。
「發現以前的珍藏」，「難得連看三場的經驗」，「《村上龍的電影小說集》」並不刻意，但一切都連結在一起。不清楚是什麼緣故，難道就只是巧合？今天一整天給我的感覺是既熟悉又疏離。就像台中，這個我不再日夜呼息的城市，種種細微變化都讓我印象深刻卻又陌生。也許是懷舊感和思念在作祟....
《意中的建築》是套分為上下集的套書，日本建築師中村好文以流暢的行文、有感覺的文字，將我們帶入他喜愛的建築物裡的氛圍。他的文章帶有一種隨興、自在，還有些某種小事小物的偏好執著，有點像舒國治給人的感覺。並不像台灣坊間常見的通俗建築書，急於告訴你什麼是「重要的」、「不可遺漏的」建築物，公式化的文章結構，沒有個人風格、人味的寫作，不管誰來寫都一樣；中村好文的建築好壞標準，佐有建築上的基本堅持和原則，卻更多表現他個人的喜好。將讀者帶入建築味的生活，而不是堆棧式的建築資料，滋長腦袋裡無覺無感的無用資訊。文章中總帶有一些趣味：對於村野藤吾自行整理苗圃的感動，在掬月亭看收置雨戶飛快流暢的藝術，還有在年少時因為愛觀察，連累朋友被混混揍一頓的往事。
蠻喜歡這本書，像看散文集而不是建築書。沒有固定的文章套路，有著隨興談些什麼的感覺，但書後還是附了貼心的指南，詳述如何去參觀的方法、地圖和時間，增添了這套書的實用性。有很多嗜好，不是圈內人很難領略吸引人之處，這本書卻讓我這個對建築沒有特別喜好的人，也一窺建築的迷人風采。
身為一個書店店員，跟書非常有緣，每天要翻閱、搬運、銷售...等等親密的接觸。工作至今一年多，也還在繼續進行中。為什麼會走到這一步，答案不僅僅是：「喜歡閱讀」、也不單是「歷史系畢業工作難找」這個理由，應該是某種玄之又玄冥冥中因緣吧！
大學讀中興大學，正門口出去的巷子裡有家書店叫「闊葉林」，典故來自波赫士，廖老闆讀過歷史研究所，但對文學興趣顯然不亞於歷史，學生時代還跑去外文系修課。大一有次去買艾可《悠遊小說林》，在櫃臺內的他抬起頭來問「看得懂嗎？」回答後，他頗表稱讚說：「不錯不錯，歷史系學生大四還不一定看得懂這個！」 （言外之意是歷史系學生不太碰理論也不太碰文學）闊葉林一般書打九折，熟客打85折，可是我卻獨有打8折的優待。當年在學校，同學看到總要逼問我：為什麼這麼便宜。這可是有來由的。有次在書店閒聊，老闆問我看書速度多快，我答說「一個禮拜1、2本吧」他說：「不行不行，一個禮拜至少要讀三本書。跟你打個賭，如果你能半年內每個禮拜都讀三本書，買書就算你7折、75折。」好逞強如我，當然一口答應。於是每個禮拜為了這個約定全力以赴，看得比課業還重要。一開始只要每週向老闆報告，讀了什麼書，一個月後改成要說個大綱，最後還要交書面，真是越搞越認真。社團忙碌的繁瑣大小事、課業，再加上這個負擔不小的讀書量，三個月後我像隻鬥敗的公雞來到書店，「老闆，我撐不下去了」他高姿態地打量打量「好吧！以後買書就算你8折。」雖然挑戰失敗，佔點折扣上的便宜，還是挺高興的。
這部片乍看下是鬼片，實際上是驚悚片，要看到最後一刻才會揭曉箇中原委。導演彭順巧妙利用人格分裂症這個題材，，放大檢視精神病患者梁詠娜的一舉一動，用誇張的手法，營造詭異緊張的氣氛，這素材在鬼片類型電影裡倒蠻新鮮的。只是在電影強調下，精神病患者再度變成箭靶，傳達「精神病患者是社會上的毒瘤」訊息，原本就受到歧視的病人更受打壓，不是很可憐嗎！雖然電影並不負擔「文以載道」的責任，但這強力的傳播媒體給人的傷害卻更大。尤其這部片甚至是「攻擊」程度，令人很不舒服。
整部電影以梁詠娜的視角出發，電影前段和中段花了很長的時間製造鬼影幢幢，時間也交互穿插並不是直線進行，加上梁詠娜本身的精神狀態不穩定。身為觀眾的我們很難看出靈異事件到底是真是假，因為不知道梁詠娜感覺到時精神是否正常。讓人看得困惑、莫名其妙。從頭看到中段，真覺得是部爛片！後段開始交代前因後果後，劇情才明朗，稍稍挽回一點點印象，但也僅是稍可。對這種情節敘事紊亂的電影，真是受夠了，希望不要再遇到這種片。
1959年中國武力鎮壓西藏，西藏領袖紛紛流亡，其教法因此傳佈到西方世界，擁有為數眾多的信徒，台灣街頭也可見到喇嘛的身影。藏傳佛教給人謙卑、神秘、智慧的感覺，弟子、信徒給人的的印象大多是正面消息，達賴喇嘛更是國際有名的和平主義者、智者。怎麼樣的內涵，怎麼樣的世界觀建構起這樣不得了的宗教，一直是我很好奇的一點。藉著看《西藏生死書》也得到一些體會。
《西藏生死書》是索甲仁波切解釋如何面對死亡，如和在死亡中學習，如何幫助及將死去的沮喪親友。除了闡釋藏傳佛教的教義、方法，也佐以現代醫學的驗證、心裡學的新發展互相佐證。引用許多古今中外各種經典、文學來說明他的觀念，文情並茂的寫作，使得這本書擁有更大的感染力。
店裡調走了兩個同事，其中一個是美麗華之寶----阿笨。這個「寶」不是「寶貝」的寶，是「耍寶」的「寶」。報告寫得讓人看不懂，需要通譯來解讀，明明是中文系畢業，寫得卻像是天外飛來的星球文；她也是櫃臺工讀生的惡魔，使喚來使喚去，包書、加防盜措施、製作POP...整個櫃臺常佔滿阿笨的東西，工讀生一刻不得閒。上班打卡她也最驚險萬分，總在最後一分打卡，準時壓哨，一個月30天有10天在準點打、10天在59分打。上班時如果看到阿笨的機車停在外面，就得開始緊張，因為代表再1分鐘就要遲到。
阿笨還喜歡穿睡衣上班。她有次穿著一件新褲子來上班，頭抬成15度仰角，一副就是要來炫耀樣，大家看到果然很驚訝，問說：「妳怎麼穿睡褲來上班！」她馬上又氣又急的解釋：「這不是睡褲！這不是睡褲啦！」連要調到別店，她還記得給新同事暗示：「我是阿笨喔！」因為新調店阿笨需要先跟新主管面談，還沒正式報到，就記錯面談的時間記成前一天，傻楞楞打去問說什麼時候過去好，想必已經給新同事留下「深刻」的印象。
