記得有次從鹿港騎機車回大雅，經過沙鹿時恰巧看到「沙鹿登山步道」的指標，心想：沙鹿也有登山步道？為了解惑，而且之前在大坑一號二號步道爬了吃了些苦頭，便想換換地方，就找了個平日有空的時間，上午來騎車導航到沙鹿登山步道。也不知為何Google登山步道口，來到的卻是一個水泥空地，一旁停了幾輛車，還有一些叔叔阿姨們在旁泡茶、吃東西和閒聊。我停好機車，便走向前去問，他們說這邊是步道的中心點，他們一大早就來回四公里走遍，現在已經在休息交誼，他們還很客氣地問我要不要來喝茶，我婉拒了，說我要先去走步道，並且問他們說哪一段比較漂亮，就照著他們的方向指引，開始出發。
大坑一號步道的登山口有點難覓，要不是透過Google Map的導航功能，可能始終找不到從大雅要往哪去。從神林路一段向右行駛，右轉進入中山路667巷，繼續直行走昌平路五段237巷，向左轉到昌平路五段，向右轉入三社路/中82鄉道，向左轉入三社東路，向右轉入中山路三段/台3線 ，向左轉入福林路三段，向左轉入潭興路二段/中86-1鄉道，向右轉入潭興路一段165巷，向左轉入環中東路一段，向左轉入松竹路一段，向左轉入東山路一段/市8鄉道，從圓環的第二個路口出去朝東山路二段走，向右轉入連坑巷，終於抵達大坑一號登山步道。路途真的有夠曲折難記，靠導航才到得了。
上週跟同樣喜歡爬山的朋友Joy相約去爬山，我這人愛靜，為了避免洶湧的大坑登山人潮，於是選擇了朋友曾爬過的霧峰線，上網查了一下資料，Google Map以阿罩霧步道觀景平臺評分最高，於是就決定先去爬這條。
無論是從台中大雅或是跟Joy從西屯區過來，離霧峰(古名阿罩霧)都有些距離，我要騎一個小時多一點，她則要騎40分鐘以上。經過一番折騰(她和我彼此都有睡過頭)，相互等了一下又約了晚一點，騎過朝陽科技大學後山，到了阿罩霧步道已經是11點的事了，我們根據Google Map一路騎上去，從一個大倒V自行騎車上山，沿途幾乎都是柏油路，沿途三三兩兩有走路爬山的人群，但導航卻還沒結束，不知不覺居然直接騎到了觀景平臺，抵達目的地了，一點都沒爬到山，有點錯愕。
不過阿罩霧的觀景平臺確實不錯，幾乎三百六十度的俯瞰好景觀盡收眼底，除了森林、再過去就是台中市區了，我想找尋海岸和火力發電廠未果，或許空汙關係吧，視野無法這麼清澈，不過有點意外的是，這邊雖然有觀景平台，卻沒有解說板，不然按圖索驥看的會更有興致。我們在觀景平台待了一陣子，Joy畢竟是女生怕曬黑，便走到平台下的遮陽處座椅休息閒聊最近的生活變化。
自從上次見到二表哥阿國因為運動騎腳踏車、走登山步道的原因，整個人精神奕奕的，讓我對登山又再度心癢癢的，於是想爬爬台中市的郊山小試身手。上週爬的是潭子的新田步道，人少心情舒爽，這次則來到大坑第二步道，差點沒有操死我，大多是樹幹步道，中間有縫隙，不採好可能陷入洞裡或是扭到腳，要十分小心。至於大坑這麼多步道(印象中有10條)，為什麼要選擇第二步道，一方面是六七九十大致上都爬過了，而上次表哥騎腳踏車送月餅來時，聊到爬山這塊，他說道有次要到第二步道迷了路，還秀給我看應該怎麼走，哪裡要轉彎，好像還聽到一句話：二號很好爬，還比九號更好爬。或許是聽反了，總之，二號儘管短短1.2公里，坡卻很陡，步道也不好行，很考驗腳力。我甚至偷聽到山友在耳語，二號是所以大坑步道裡最難爬的。我的天啊，我真是一不小心就中大獎，不過還是勉強自己把它爬完。小有成就感。
(二號步道有兩長段的木頭間隙步道，兩旁都還有扶手及繩子，大多數人都是拉著繩子前進，我也不例外，不然揹著大背包，搞不好還會倒栽蔥)
沿途也出現不少昆蟲，只是我都叫不出名字，只得回家查圖鑑跟問人。不過受限於記憶力有限，又不好拍飛舞中動來動去的蝴蝶，最後只拍到毛毛蟲和一對疑似環蛺蝶屬的蝴蝶；而且爬的過程中，突然看到四五個人定住望向遠方，原來是遠方的樹叢出現台灣獼猴四五隻，但等到我要看時，他們已躲入樹叢裡，只見樹叢搖晃，看不到實際身影，有些可惜。
下午來到了美術園道商圈，首站是
【璞陶園茶苑】
璞陶園的老闆在嘉義阿里山上種茶賣茶歷經三代，他們的茶葉得過不少獎項，第三代來到台中開設【璞陶園茶苑】推廣茶藝，裡面的環境非常清幽，有著濃厚的人文氣息，老闆定期會舉辦茶藝相關課程，泡茶時使用的是工藝師傅製作的手工典雅茶具，並且結合了陶藝、漆藝、花藝等DIY體驗，將各種藝術相交融，發揮過人的巧思。
DIY課程搭配花藝課程
苗栗三義水美商圈踩線團第一站來到的是
【旁古拉木鞋彩繪館】
林文清老闆遠赴荷蘭學習木鞋技術，並且結合三義木雕技術，融會貫通所建立的一個寓教於樂的場所。除了有各種體驗課程如彩繪、蝶古巴特木鞋可以實作參與外，另外林老闆還自創了馬賽克木鞋，運用馬賽克拼貼的技術裝飾木鞋，他也自豪的說這到荷蘭也找不到。費時又費工，他將它高高裱起，也捨不得出售。另外說起荷蘭它也是滔滔不絕，很熱情的分享荷蘭的木鞋文化、飲食文化等相關一切。看得出來是對生活對工作十分有熱情的達人。另外他也開發出不少產品，如燭台、花器、手環，吸睛也增添店裡商品的豐富性。店名旁古拉是取自客語的蓋斑鬥魚PANGKULA發音，招牌上也有牠的身影，蓋斑鬥魚原生地就是三義，也可見到老闆愛鄉愛土的一面。
左邊是彩繪木鞋，右邊是馬賽克木鞋
想散散心，臨時起意就在分手的第二天下午來到台中高美濕地，我也三四年沒賞鳥了，過往的低潮擺盪長達兩年，我也忘卻了賞鳥帶給得滿足與喜悅，因為連出門的力氣都消耗殆盡。老朋友蒼鷺不見了，只有看到小白鷺、大白鷺、埃及聖䴉，還有回家時騎車在堤岸道路上喵到的亂走濱鷸。
台北火車站東一門集合，心裡有些忐忑，畢竟是要從週六22:10跨夜到週日0600的爆肝行程，身體不知撐不撐得住。九點多我就到了，為了有精神還先逛了一圈決定在chatime日出茶太點一份雞肉跟冬瓜嫩仙草當宵夜補充能量，總知就是瞎擔心吃了再上。2205我就晃到了東一門，看到一群穿黃色背心的服務人員，但還是搞不清楚狀況，便打給寄信的連絡人W小姐，確認位置後我還在迷濛，她就向我招手走了過來，
「妳好年輕啊！」不是調戲，而是真實感受，是一位看起來熱情活潑的女孩，因為通信過程的嚴謹，我還以為會是30多歲穿著制服套裝的熟女之類的，沒想到窗口這麼年輕就堪當大任。
2230集合完畢後，分到一個小袋袋，裡面裝著礦泉水、捷運介紹、好運台北徽章等，並且發放服務人員字樣的捷運背心。拍完團體照我們們就趕快出發，因為要參觀行控中心還要趕搭2306的捷運到北投機廠。
蘋果日報說:號稱全台最大夜市，台中市「水湳經貿文創觀光夜市」昨(11日)開幕，業者是看好其蓬勃商機及水湳經貿園區未來將發展為台中新興發展區，斥資2500萬元興建，該夜市佔地6千坪，可容下700攤，光停車場3千坪，還花百萬蓋一座有冷氣廁所，並附設有碰碰車、氣墊等遊戲設施200坪遊樂園，估計每月可吸金2千多萬。
可是我也看過一文：【桃園】北部最大的夜市開幕了！就在八德的興仁花園夜市，有吃也有的玩，內文有提到八德的興仁花園夜市足足有7千坪，這不就比下水楠夜市的6千坪嗎？困惑著我。先一掃疑慮，我們就看圖說故事，來一窺水楠經貿文創夜市的風采：
好幾攤合起來綿延不絕的套圈圈前所未見，實在壯觀
打麻將換玩偶這遊戲四處夜市都可見，這裡也未能免除。
儘管只在鳥類學門的孫先生手下做過暑假兩個月，但總以曾經身為科博館的一份子為榮。因為國中時代風靡科展，自然不會放過就在台中市的國立自然科學博物館。那時就跟賣店美麗的佑穗姐很熟，也跟教室的張小姐很熟。國高中時有自然問題，常常就動身前往科博館自然學友之家，因為鳥問題，認識了孫清松先生，外面人稱孫老師。
高中有次一隻紫嘯鶇撞到學校玻璃慘死，也就直接由老師處理捐給科博館，科博館的回信事一張張漂亮的鳥類閃閃飛舞的藝術照，署名的就是孫先生孫大哥。又在次寫信給他，再次聯絡上。大二的暑假吧還特別去他的工作室裡工作兩個月。專門做躺著的標本和骨骼標本，那是自我生命中相當充實的一段時光。
來過北海岸多次，本以為去過白沙灣，7月酷暑下午，騎著車就直奔北海岸找個沙灘玩水。到了淺水灣準備停車，車位滿滿滿，年紀輕輕的中學生們男男女女穿著鮮豔的沙灘褲比基尼，正要離開。這裡似乎不甚理想，還是續往前騎，來到白沙灣。
直接騎進大門口往左轉停車場找位置停，其實人並不會比較少，只是地方更大設備更齊全，賣香腸、賣冰淇淋小發財車就停在附近，生意不差遊客也很喜歡。旁邊就是廁所，上面磚紅色的屋瓦停了好幾隻野鴿，沿著屋脊而下，像是站衛兵一樣；往海灘走，不時看到八哥在草叢中跳動著，也有一隻在草皮小山坡高起的水泥護欄上眺望著。
3.部落團結祭，各式族將米酒、糯米糕等供品帶到會所內，先敬神，再混和後共食，象徵祈求戰神賜予征戰力量，各氏族一起團結禦敵。
(從各個方向奔跑呼喊帶著小米酒、糯米糕登上庫巴會所。)
4.誇功祭：戰士以戰鬥蹲姿唸誇功頌文，頌揚祖先戰功，再由長老訓勉鼓舞士氣。
今年的10月25~26日是鄒族達邦社戰祭舉辦的日子，鄒語mayasvi瑪雅斯比，有好幾種翻法，有戰祭、敵首祭、凱旋祭等名稱，如同阿美族的豐年祭一樣，是鄒族人重要的祭典。然而戰祭是一個嚴肅的祭典，有著許多禁忌與規範，一般人也比較不了解。傳統鄒族男子的重要工作為征戰與狩獵，關係部落的生計與存亡，而戰祭就是向戰神祈求力量與戰力的儀式，庇佑族人。
整個戰祭持續兩天兩夜不間斷，祭典程序分為：一、祭典前準備。二、正式祭典。三、歌舞祭。四、結束祭。部落長老開會決定舉辦日子後，在祭典前幾天開始整理會所的聖物、修葺集會所、整理征狩之路，婦女要準備米酒與糯米糕等祭品。
來到傳統藝術中心的曲藝館，敘利亞傳統樂舞團的演出。曲藝館是個中小型場地，樂師先登場，演奏阿拉伯古典音樂，雖然陌生但是帶有一絲熟悉，因為千百年來回教勢力的消長，散布世界各地的音樂或多或少有受到阿拉伯音樂影響。雖然曲調不同，但是樂器的彈奏方式挺像國樂的。
來到國立傳統藝術中心演藝廳，欣賞馬來西亞沙巴樂舞團的完整表演，舞碼十分豐富包羅萬象，有迎賓舞、曼吉魯克舞、塔里徠舞、蘇馬昭舞、沙昭帕帕爾舞、庫達帕蘇舞、林擺舞、馬基鍋爾 蘇姆黛舞。每換一套舞男女舞者都會換裝，各式各樣的服裝令人目不暇給。
衣服非常華麗，隨著舞碼不同不斷換裝
高高的頭飾讓人聯想到印地安酋長
搭火車到羅東火車站後，轉乘公車到宜蘭國立傳統藝術中心，剛好趕上了2011亞太傳統藝術節的開幕式。預期開幕會是各國精銳盡出，精彩表演紛陳的競技場，果然不錯。最先登場的是馬蘭阿美山海原音文化藝術團的老爺爺老奶奶們，接著是印度行旅者樂舞團熱鬧的音樂集女舞者曼妙的舞蹈。而後是曾得過金曲獎最佳傳統音樂專輯的屏東平和部落歌團。在換成敘利亞傳統樂舞團的異國風及難得一件的蘇菲迴旋舞。最後壓軸的馬來西亞沙巴樂舞團精采象徵過去獵首習俗的安嘎郎舞及馬姑納提竹竿舞。
演藝廳裡熱熱鬧鬧的，都是從小朋友到老年人都有，很多都是一家老小出來玩，每次來宜蘭都會特別感受到這種闔家歡樂的氣氛，上次噶瑪蘭短片節，也是有許多小朋友跟老先生老奶奶，不像其他地方這類表演、藝術活動多數都是年輕人、中年人參與。因為觀眾的不同，所以反應也不一樣，小朋友的笑點、開心的地方跟大人就不太一樣，有時會有小朋友莫名的哈哈大笑，我就不太理解點在哪。有時聲音突然大聲，也會嚇得小小朋友、襁褓中嬰兒嚎啕大哭。我還蠻享受這種與生活同藝術融為一體的自自然然，要正襟危坐的高高在上藝術殿堂，反倒令我不太自在。
馬蘭阿美山海原音文化藝術團
薪傳阿美族的樂舞文化，馬蘭的複音唱法為其音樂特色。
(舞者靜靜站著被拍時不太自在有些害羞)
結束中餐後來到達娜伊谷，進劇場時傳統歌舞表演剛開始不久，由鄒族舞者跳著各族的舞蹈，跟以前在九族文化村看過的不太一樣，雖然也已經是久遠的記憶，感覺動作比較簡潔比較小。作家瓦歷斯諾幹在''關於《賽德克‧巴萊》的14則觀點（上）''第7點也有提到原住民舞蹈部分''以舞步來說，東部近海岸民族因腹地較大，發展出奔放、熱情的文化，身體動作快而大；常駐山裡的民族（泰雅、布農、排灣……）則因部落腹地小，發展出沉穩、肅穆的文化，身體動作慢而小。……這種「連小腿都不讓你看到」的民族舞蹈服飾其實是說明了泰雅女性對「性、戀愛、婚姻」的尊重與貞節，而不是如今日舞蹈比賽時露出潔白小腿，甚至是，逼近大腿……''作家這邊是以泰雅族為例，不過也可拿來參考。後來看到這篇文時，似乎稍微可以領略到這種差異性，在各地看到的原住民舞蹈都還是會有差異。
